Нурлан Альниязов, Институт востоковедения имени Р.Б. Сулейменова Министерства образования и науки Республики Казахстан, Алмaты

Факторы, влияющие на развитие ислама в Казахстане

(Тезисы)

Тенденции современного развития ислама в Казахстане обусловлены, в основном, влиянием внешних факторов.

При наличии в Казахстане различных толков внутри ислама появляется идейно отличающихся друг от друга множество общин, сложившееся многообразие в исламе во многом связано с действиями зарубежных мусульманских организаций, пропагандирующих свое толкование догматов ислама и образа жизни. Обособленность групп, образующих отдельные течения, в этой ситуаций в той или иной мере препятствуют образованию единой общественной институционализации религиозных отношений.

Множество течений, распространенных в различных странах, экспортируют свои идеи, и находят своих приверженцев в республиках Центральной Азии. Сложившееся многообразие в исламе Казахстана во многом связано с действиями зарубежных мусульманских организаций. Их толкование религиозных догматов и образа жизни не всегда соответствует характеру казахстанского общества и способствует образованию обособленных групп со своими духовными лидерами и организационной структурой, что препятствует единству мусульманской общины.

В начале девяностых годов, параллельно процессу культурных взаимосвязей с Турцией, на территории Казахстана закрепились несколько традиционных турецких мусульманских сект, в частности «нурджи». Последователями, которой в большинстве своем являются представители тюрко-язычных национальностей. Главная идея пантюркизма, объединяющая приверженцев этой секты автоматический противопоставляет данную группу другим мусульманским течениям в республике.

Также появились обособленные группы, не признающие и критически относящиеся к остальной части мусульманской общины, что связано с распространением идей Такфира. Первые сторонники такфира появились в Казахстане в середине 90-х годов. На данный момент его сторонники называют себя «Хизбу Такфир», возможно это говорит о том, что они создали организацию.

Пакистанские религиозные организации занимаются успешной миссионерской деятельностью не только в Казахстане, но и во всей Центральной Азии. Главной из них в Республике является движение «таблих», основные духовные центры которого находятся в Пакистане и Индии. «Таблих» при выборе своих последователей отличается от турецких сект космополитизмом. Не смотря на лояльность «таблиха» к местным традициям и его многочисленность, развитие данной группы происходит автономно в рамках одной общины практически без взаимосвязей с другими течениями.

Имеются факты присутствия в республике других сект и групп, например, крайне радикальных как Хизб-ут-Тахрир.

В основе появления множества отдельных независимых жамаатов, представляющих различные течения, в том числе радикальные, лежит проблема отсутствия единой действующей структуры, которая регулировала бы жизнь всей мусульманской общины.

Отсутствие видимого контроля государства и действенной политики ДУМК в отношении мусульманских общин современное положение ислама не вызывает серьезных опасений, хотя в настоящее время в республике более или менее осуществляется правовое регулирование религиозных отношений. Политическое руководство уделяет большое внимание религиозному вопросу в стране в обеспечении межконфессионального равноправия и согласия. Созданы условия для развития религиозных институтов. Однако, необходимо совершенствование правовых норм регулирования религиозных вопросов.

Попытка урегулировать ситуацию в мусульманской общине РК отразилась в последнем проекте закона о религии. Где ДУМКаз представляются полномочия, имеющие разрешительный характер, которые относятся исключительно к компетенции государства. В частности подпункт 13 пункта 3 закона устанавливает, что государственная регистрация исламских религиозных объединений осуществляется по рекомендации ДУМКаз. Пункт 17 предусматривает, что с разрешения ДУМ осуществляется строительство и (или) открытие мусульманских культовых зданий и сооружений. Конституционный совет РК усмотрел нарушения в выше перечисленных пунктах.

В будущем нельзя исключать возможную дестабилизацию в религиозной среде в последствии отсутствия взаимосвязей и нарастания противоречии между различными мусульманскими течениями и группами. Что требует серьезного внимания и некоторого контроля религиозной ситуации со стороны государства.