Рафаэль Хакимов, Администрация Президента РТ, Казанский Институт Федерализма, Казань
Модернизм в исламе: история и современность
(Тезисы)
Процессы модернизма в исламе сегодня можно определить таким понятием как "евроислам", под которым следует понимать современную форму джадидизма. Евроислам в большей мере отражает культурологический аспект ислама, нежели его ритуальную часть, оставляя последнее на усмотрение самого верующего.
Ключевой тезис евроислама состоит в особом акценте на иджтихад – методе критического осмысления, как необходимого условия современного толкования Корана.
Ислам был послан на землю, чтобы отвратить людей от невежества и наставить на путь справедливости. Таклид консервирует мышление, а мазхабы консервируют общественные отношения на уровне средневековья и только иджтихад позволяет выйти на дорогу прогресса.
Основными методологическими принципами, раскрывающими смысл и содержание евроислама являются:
1. Ислам – культура, которая соединяет религиозное и светское. Сегодня праведность состоит в том, что люди становятся цивилизованными, культурными, образованными. Пророк Мухаммед сказал: "Для всего есть свой путь. Путь в рай открывает знание". Приобретение знаний есть главнейшая обязанность мусульманина. Это категорический императив. Истинный мусульманин – это образованный человек, уважающий и постигающий науки.
2. Ислам – религия свободного человека. Правоверный не может быть рабом Аллаха, потому что у него была свобода выбора и он сознательно исповедует исламские заповеди.
Религия – частное дело. Религия из церковного действа, социального феномена все больше становится интимным, духовным, сугубо личностным. Люди не любят вмешательства в свою жизнь и внешнего диктата, предпочитая свободный внутренний выбор.
3. Ислам призывает к справедливости, а это не бывает без равенства мужчины и женщины. Насколько совершенны права женщины и насколько велико их достоинство, настолько сильным будет общество.
4. Ислам толерантен. Пророк Мухаммед продолжал монотеистическую традицию и внушал уважение к последователям других религий. В исламе нет претензий на то, что божественные блага могут принадлежать только его последователям. Они ниспосланы всем народам и всем людям без исключения, ведь Аллах милостив и милосерден.
Немусульман не следует объявлять врагами, полагая что это угодно Господу. На самом деле, это угодно экстремистам, не проникшим в глубинный смысл коранических стихов. Господь примет человека, если он делает добро. А если он при этом верует, то он тем более угоден Аллаху.
В мире, наряду с общей глобализацией, происходит также и исламская глобализация, которая постепенно захватывает не только Восток, но и Запад. После 11 сентября в мире нарастает исламофобия, хотя терроризм не имеет религиозной природы. Мир раскололся на христиан, иудеев и мусульман, появилась брешь, которая может стать пропастью. Объединить расколотый мир могут только новые ценности. Они не могут быть чисто либеральными, но не могут быть и традиционно исламскими.
Сближает Восток и Запад иджтихад, который есть не что иное, как начало либерального мышления. Если свободная личность тянется к образованию и наукам, стремится к прогрессу общества, то это вполне приемлемо как для западной, так и исламской культур.
Ислам привнесен на Землю как прогресс, избавляющий человека от рабства и несвободы, он сама справедливость, свобода духа и стремление к знаниям. Ислам призывает к терпимости и осуждает насилие. Он достаточно гибок, чтобы суметь ответить в вызовы времени.
